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  • 藏传因明及其文献资料在两个“五卷本”中的地位

    ，即第八章。这一章是由中国社科院民族研究所的王森研究员撰写，华东师大沈剑英教授负责统稿的。在《唐明卷》卷首沈剑英教授撰写的“引言”部分专有一节是对藏传因明的概要评介，有必要先做个简要介绍。 　　（一）...中国逻辑史·唐明卷》第八章是藏传因明的内容。本章是由中国社科院民族研究所王森研究员撰写的。他系统介绍了藏传因明的渊源，藏人翻译和讲授因明的历史；以及对藏传因明的特点也作了扼要的评介。 　　1. 藏传因明...

    刘延寿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 舒眉任笔酬——我的因明研究回顾

    立项，至1998年结项，用了六年时间。此书于2001年由华东师大出版社出版。　　3、译介《遮罗迦本集》第三编第八章　　《遮罗迦本集》（Carakasamhita）是古印度内科学的一部医书，其中第三编第八章专门阐说论议原则（古印度逻辑和论辩学说），这是印度最为古老的逻辑文献，与其同时代的佛教逻辑文献则为《方便心论》。《方便心论》早在东晋末年即由佛陀跋陀罗译传来华，而《遮罗迦本集》的逻辑学说则迄未译介...

    沈剑英

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  • 佛教经典常谈\九、法华经

    境地为目标而精进。（以上是第五章）　　醉酒喻　　接着，佛陀预言（授记）摩诃迦叶等四人在遥远的未来都将成佛（第六章）。又预言许多佛弟子们也都会成佛（第八章、第九章）。　　在此记述（第八章）中，弟子们向佛陀...而去，因为他们满足于之前的教法，所以不想听闻「一乘」之教。（以上是第二章）　　听闻佛陀的话语之后，舍利弗宣称改信大乘之教，佛陀预言说，舍利弗将在未来世成为佛陀，名为「华光」（Padma-prabha）...

    渡辺照宏

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  • 鼓山禅研究绪论

    着墨不多），就是只针对他们某一具体方面（如生平或禅学）进行论述，一般比较简明扼要。这方面的研究具体情况如下：　　杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》第八章第五节“永觉元贤的‘救儒禅’”，该节简要介绍了元贤的...简单论述（与郭朋书略似）；陈扬迥《中国净土宗通史》第七章有“元贤之禅净不必兼修”；王仲尧《易学与佛教》第八章有“永觉元贤之五位图说”等，详细介绍了元贤的“五位图说”。日本学者忽滑谷快天的《中国禅学思想...

    不详

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  • 宗教信仰研究方面学术范式的个性塑造

    最初形态及其流传；第五章阐释古代印度观音救难信仰与净土信仰的融合；第六章论述古代印度观音信仰与般若思想的合流；第七章勾勒古代印度密教观音信仰的产生与演变；第八章分析了古代印度观音灵验信仰的基本形态与...第三章至第八章详细阐述了观音信仰在古代印度的起源、演变和发展、流布的历史轨迹。在观音信仰的起源和最初形态上都提出了令人信服的论断。如在观音信仰起源问题上，作者就从学界忽略的观音道场来探讨观音信仰的起源...

    内江

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  • 法自相相违因

    声常的宗，反而可以使声无常的宗成立，所以成为过。　　附：沈剑英《因明学研究》第八章（摘录）　　法自相相违就是立因与言陈的宗法相违的过失。《因明入正理论》云（大正32·12a）：“此中法自相相违因者，如...

    《中华佛教百科全书》

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  • 中国佛教仪轨制度——清规

    职：寮元、化主、园主、水头等各职事的规定。第七章‘大众’，是关于沙弥得度、登坛受戒、道具形式、游方参请、坐禅、普请及料理亡僧后事等的规定。第八章‘节腊’，是关于大众入寮、建楞严会、四节念诵茶汤、结制...百丈山住持德辉重辑定本，并由金陵大龙翔集庆寺住持大溯等校正。德辉乃取《崇宁》、《咸淳》、《至大》三本荟萃参同，重新诠次，又删繁补缺，折衷得失，分成九章，厘为二卷。此本即名《敕修百丈清规》，颁行全国，共同...

    不详

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  • 一枝三葩，三车一乘

    重复之感，《禅宗诗歌境界》之第十一章实为蛇足，虽然作者自道因缘，不忍割舍，然而既言本编以禅宗诗歌为研究对象，李商隐算不上宗门中人，单言其人等于又加上了文人禅诗，实是自乱体例，依此《禅宗思想渊源》第八章之...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052142569.html

  • 佛教 [制度]清规

    、维那、副寺、典座等。列职：寮元、化主、园主、水头等各职事的规定。第七章“大众”，是关于沙弥得度、登坛受戒、道具形式、游方参请、坐禅、普请及料理亡僧后事等的规定。第八章“节腊”，是关于大众入寮、建楞严...朝廷命江西百丈山住持德辉重辑定本，并由金陵大龙翔集庆寺住持大泝等校正。德辉乃取《崇宁》、《咸淳》、《至大》三本荟萃参同，重新诠次，又删繁补缺，折衷得失，分成九章，厘为二卷。此本即名《敕修百丈清规》，颁行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292343893.html

  • 一枝三葩 三车一乘

    从读者的角度来说，有些公案诗偈一再提起，未免有重复之感，《禅宗诗歌境界》之第十一章实为蛇足，虽然作者自道因缘，不忍割舍，然而既言本编以禅宗诗歌为研究对象，李商隐算不上宗门中人，单言其人等于又加上了文人禅诗，实是自乱体例，依此《禅宗思想渊源》第八章之第五部分亦无必要，因为所述唐人诗歌作者大多与禅宗无涉。由于三书以禅宗诗歌为本，因而只能偏重《永嘉证道歌》以下的后期禅宗，而且或许由于作者的文学修养，在禅...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

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